ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସ୍ୱୟଂସେବକ ସଂଘ (ଆରଏସଏସ) ୨୦୨୫ରେ ନିଜର ଶତବର୍ଷ ପୂରଣ କରୁଥିବାବେଳେ, ସରସଂଘଚାଳକ ଡଃ ମୋହନ ଭାଗବତଙ୍କ ଅର୍ଗାନାଇଜର ସାପ୍ତାହିକକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସାକ୍ଷାତକାର ସଂଘର ୧୦୦ ବର୍ଷର ଯାତ୍ରା, ଏହାର ମାଇଲଖୁଣ୍ଟ, ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ ଏବଂ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ଏକୀକୃତ ଭାରତ ପାଇଁ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଉପରେ ଗଭୀର ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ପ୍ରଦାନ କରେ। ୧୯୨୫ରେ ଡଃ କେଶବ ବଳିରାମ ହେଡଗେୱାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଆରଏସଏସ ଏକ ଛୋଟ ସ୍ୱୟଂସେବକ ଗୋଷ୍ଠୀରୁ ହିନ୍ଦୁ ଐକ୍ୟ, ସାଂସ୍କୃତିକ ପୁନର୍ଜାଗରଣ ଏବଂ ଜାତୀୟ ସେବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ଶକ୍ତିରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି। ଏହି ଲେଖାରେ ଆମେ ଡଃ ଭାଗବତଙ୍କ ସଂଘର ବୃଦ୍ଧି, ସଙ୍କଟ ପ୍ରତି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଏବଂ ଭାରତକୁ ଅଜୟ କରିବା ପାଇଁ ଅଟଳ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଉପରେ ପ୍ରତିଫଳନ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରୁଛୁ, ଯେପରି ତାଙ୍କ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି: “ଆମ ପାଖରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେବା ଛଡ଼ା ଅନ୍ୟ ବିକଳ୍ପ ନାହିଁ… ଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ, ଆମେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।”
ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ବୃଦ୍ଧିର ଏକ ଶତାବ୍ଦୀ
ଡଃ ଭାଗବତ ଆରଏସଏସର ୧୦୦ ବର୍ଷର ଯାତ୍ରାକୁ ଏହାର ଶୃଙ୍ଖଳିତ ପନ୍ଥା ଏବଂ ଜାତୀୟ କଲ୍ୟାଣ ପ୍ରତି ସମର୍ପଣର ପ୍ରମାଣ ଭାବେ ଦେଖନ୍ତି। ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରିବା, ସାଂସ୍କୃତିକ ଗୌରବ ଜାଗ୍ରତ କରିବା ଏବଂ ଆତ୍ମନିର୍ଭର ଭାରତ ଗଠନ ପାଇଁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଆରଏସଏସ ୭୩,୦୦୦ରୁ ଅଧିକ ଶାଖା ଏବଂ ୧,୨୦,୦୦୦ ସେବା ପ୍ରକଳ୍ପ ସହିତ ଏକ ବିଶାଳ ନେଟୱାର୍କରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି, ଯାହା ଶିକ୍ଷା, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟସେବା ଏବଂ ସାମାଜିକ-ଅର୍ଥନୈତିକ ପଦକ୍ଷେପ ମାଧ୍ୟମରେ ଲକ୍ଷାଧିକ ଜୀବନକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିଛି। ମୁଖ୍ୟ ମାଇଲଖୁଣ୍ଟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମରେ ଏହାର ଅବଦାନ, ରାଜନୈତିକ ନିଷେଧ ସମୟରେ ସ୍ଥିତିସ୍ଥାପକତା ଏବଂ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଶ୍ରୀ ରାମ ମନ୍ଦିର ପାଇଁ ୧୨୯ ନିୟୁତ ପରିବାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରିବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯାହା ଏହାର ଅତୁଲନୀୟ ପହଞ୍ଚକୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ। ଡଃ ଭାଗବତ ଏହି ବୃଦ୍ଧିର ଶ୍ରେୟ “ମାନବ ନିର୍ମାଣ ଓ ଚରିତ୍ର ଗଠନ” ଉପରେ ଆରଏସଏସର ଦୃଷ୍ଟିକୁ ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ସ୍ୱୟଂସେବକମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଓ ସାମାଜିକ ଜୀବନରେ ଶୃଙ୍ଖଳା ଓ ଦେଶଭକ୍ତିର ମୂଲ୍ୟବୋଧ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ।
ସଙ୍କଟରୁ ଶିକ୍ଷା: ୧୯୪୮ ଓ ୧୯୭୫
ଆରଏସଏସ ୧୯୪୮ ଏବଂ ୧୯୭୫ରେ ନିଷେଧାଜ୍ଞାର ମୁଖାମୁଖି ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ଦୁଇଟି ରାଜନୈତିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟପ୍ରଣୋଦିତ ଏହାର ପ୍ରଭାବକୁ ଦମନ କରିବାର ପ୍ରୟାସ ଥିଲା। ୧୯୪୮ରେ, ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ହତ୍ୟା ପରେ, ପୂର୍ବତନ ଆରଏସଏସ ସଦସ୍ୟ ନାଥୁରାମ ଗୋଡସେଙ୍କ ଦ୍ୱାରା, ସଂଗଠନକୁ ଅନ୍ୟାୟଭାବେ ଟାର୍ଗେଟ କରାଯାଇଥିଲା, ଯଦିଓ ଏହାର ସାଂଗଠନିକ ସମ୍ପୃକ୍ତିର କୌଣସି ପ୍ରମାଣ ନଥିଲା। ଡଃ ଭାଗବତ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି ଯେ ନିଷେଧାଜ୍ଞା, ଯାହା ଆରଏସଏସକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିବାକୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଥିଲା, ତାହା ବିପରୀତେ ଏହାର ବୃଦ୍ଧିକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲା। ସ୍ୱୟଂସେବକମାନେ ସାମାଜିକ ସେବା ଏବଂ ବ୍ୟବସ୍ଥାଗତ ପରିବର୍ତ୍ତନରେ ସାମିଲ ହୋଇ ନିଜର ଭୂମିକା ବିସ୍ତାର କରିଥିଲେ, ଏବଂ ୧୫-୨୦ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ, ଆରଏସଏସ ଆହୁରି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୋଇ ସାମାଜିକ ବିଶ୍ୱାସ ଅର୍ଜନ କରିଥିଲା।
୧୯୭୫ର ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତି, ଇନ୍ଦିରା ଗାନ୍ଧୀ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲାଗୁ ହୋଇଥିଲା, ଆଉ ଏକ ପରୀକ୍ଷା ଥିଲା। ଆରଏସଏସ ନିଜର ନିଷେଧାଜ୍ଞା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲଢ଼ିବା ଅପେକ୍ଷା ଗଣତନ୍ତ୍ର ପୁନଃସ୍ଥାପନକୁ ଅଗ୍ରାଧିକାର ଦେଇଥିଲା, ଏପରିକି ବୈଚାରିକ ବିରୋଧୀମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲା। ସାଧାରଣ ସ୍ୱୟଂସେବକମାନେ ଦମନ ମଧ୍ୟରେ ଅସାଧାରଣ ସାହସ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରି ଆଶାବାଦ ବଜାୟ ରଖିଥିଲେ। ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରେ, ଆରଏସଏସର ବୌଦ୍ଧିକ ବିଶ୍ୱସନୀୟତା ଓ ସାମାଜିକ ବିଶ୍ୱାସ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥିଲା, ଯାହା ଏହାକୁ ଏକୀକରଣକାରୀ ଶକ୍ତି ଭାବେ ସ୍ଥାପିତ କରିଥିଲା। ଏହି ସଙ୍କଟଗୁଡ଼ିକ ଆରଏସଏସକୁ ଅନୁକୂଳନ, ସ୍ଥିତିସ୍ଥାପକତା ଏବଂ ନୀତିରେ ଅଟଳ ରହିବା ଶିଖାଇଥିଲା।
ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସ୍ୱୟଂସେବକ ସଂଘ (ଆରଏସଏସ) ୨୦୨୫ରେ ନିଜର ଶତବର୍ଷ ପୂରଣ କରୁଥିବାବେଳେ, ସରସଂଘଚାଳକ ଡଃ ମୋହନ ଭାଗବତଙ୍କ ଅର୍ଗାନାଇଜର ସାପ୍ତାହିକକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସାକ୍ଷାତକାର ସଂଘର ୧୦୦ ବର୍ଷର ଯାତ୍ରା, ଏହାର ମାଇଲଖୁଣ୍ଟ, ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଉପରେ ଗଭୀର ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ପ୍ରଦାନ କରେ। ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଡଃ କେଶବ ବଳିରାମ ହେଡଗେୱାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ ମୂଳ ସ୍ଥାପିତ, ଆରଏସଏସ ଏକ ଛୋଟ ସ୍ୱୟଂସେବକ ଗୋଷ୍ଠୀରୁ ହିନ୍ଦୁ ଐକ୍ୟ, ସାଂସ୍କୃତିକ ପୁନର୍ଜାଗରଣ ଏବଂ ଜାତୀୟ ସେବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ଶକ୍ତିରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି। ଏହି ଲେଖାରେ ଆମେ ଡଃ ଭାଗବତଙ୍କ ଆରଏସଏସର ବିକାଶ, ଏହାର ସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ଏବଂ ସମକାଳୀନ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଉପରେ ପ୍ରତିଫଳନ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରୁଛୁ।
ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ବୃଦ୍ଧିର ଏକ ଶତାବ୍ଦୀ
ଡଃ ଭାଗବତ ଆରଏସଏସର ୧୦୦ ବର୍ଷର ଯାତ୍ରାକୁ ଏହାର ଶୃଙ୍ଖଳିତ ପନ୍ଥା ଏବଂ ଜାତୀୟ କଲ୍ୟାଣ ପ୍ରତି ଅବିଚଳ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତାର ପ୍ରମାଣ ଭାବେ ଦେଖନ୍ତି। ୧୯୨୫ରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଆରଏସଏସ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରିବା, ସାଂସ୍କୃତିକ ଗୌରବ ଜାଗ୍ରତ କରିବା ଏବଂ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଆତ୍ମନିର୍ଭର ଭାରତ ଗଠନ କରିବାର ଲକ୍ଷ୍ୟ ନେଇ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଡଃ ହେଡଗେୱାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ କେବଳ ସାଂଗଠନିକ ନୁହେଁ, ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଥିଲା, ଯାହା ଚରିତ୍ର, ଶୃଙ୍ଖଳା ଏବଂ ଦେଶଭକ୍ତିରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତି ଗଠନ କରିବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଥିଲା। ୧୯୫୦ ସୁଦ୍ଧା, ଆରଏସଏସ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜଗୁଡ଼ିକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଭାରତ ଜୁଡ଼େ ଏହାର ପ୍ରଭାବ ବିସ୍ତାର କରି ଏକ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସୀ ଢାଞ୍ଚା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲା। ଦଶନ୍ଧି ଧରି, ଏହା ୭୩,୦୦୦ରୁ ଅଧିକ ଶାଖା (branches) ଏବଂ ୧,୨୦,୦୦୦ ସେବା ପ୍ରକଳ୍ପ ସହିତ ଏକ ବିଶାଳ ନେଟୱାର୍କରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି, ଯାହା ଶିକ୍ଷା, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟସେବା ଏବଂ ସାମାଜିକ-ଅର୍ଥନୈତିକ ପଦକ୍ଷେପ ମାଧ୍ୟମରେ ଲକ୍ଷାଧିକ ଜୀବନକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିଛି।
ମୁଖ୍ୟ ମାଇଲଖୁଣ୍ଟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମରେ ଆରଏସଏସର ଭୂମିକା, ରାଜନୈତିକ ନିଷେଧ ସମୟରେ ଏହାର ସାମାଜିକ ସମନ୍ୱୟରେ ଏହାର ଅବଦାନ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଶ୍ରୀ ରାମ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ୧୨୯ ନିୟୁତ ପରିବାରଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରିବାର ସଂଗଠନର କ୍ଷମତା ଏହାର ଅତୁଲନୀୟ ପହଞ୍ଚ ଏବଂ ପ୍ରଭାବକୁ ପ୍ରମାଣ କରେ। ଡଃ ଭାଗବତ ଏହି ବୃଦ୍ଧିର ଶ୍ରେୟ ଆରଏସଏସର “ମାନବ ନିର୍ମାଣ ଓ ଚରିତ୍ର ଗଠନ” ଉପରେ ଦୃଷ୍ଟିକୁ ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ସ୍ୱୟଂସେବକମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ, ପାରିବାରିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉଦାହରଣ ହେବାକୁ ସକ୍ଷମ କରେ।
ଗୁଣାତ୍ମକ ଉତ୍କର୍ଷତା ବଜାୟ ରଖିବା
୬୩,୦୦୦ରୁ ଅଧିକ ମଣ୍ଡଳରେ ପହଞ୍ଚିବା ଏବଂ ୫୯,୨୬୬ ଦୈନିକ ଶାଖା ପରିଚାଳନା କରୁଥିବା ସଂଖ୍ୟାଗତ ଏବଂ ଭୌଗୋଳିକ ବିସ୍ତାର ସତ୍ତ୍ୱେ, ଆରଏସଏସ ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟର ଗୁଣାତ୍ମକ ଦିଗଗୁଡ଼ିକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିଛି। ଡଃ ଭାଗବତ ଜୋର ଦେଇ କହନ୍ତି ଯେ ଏକ ସ୍ୱୟଂସେବକର ତାଲିମ ଆତ୍ମ-ପରିବର୍ତ୍ତନର ନୀତିରେ ମୂଳଗତ, ଯେଉଁଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଏବଂ ସାମୂହିକ ଅଗ୍ରଗତି ପରସ୍ପର ସହ ଜଡ଼ିତ। ଆରଏସଏସ ଏହାକୁ ଏକ ବୁନ୍ଦା ଓ ସମୁଦ୍ରର ସମ୍ପର୍କ ସହ ତୁଳନା କରେ: ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ୱୟଂସେବକ ସଂଗଠନର ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, ଏବଂ ସଂଗଠନ ସେମାନଙ୍କ ସାମୂହିକ ପ୍ରୟାସ ଉପରେ ନିର୍ମିତ।
